埃及發現女祭司墓后，考古學家在墓中發現了一個奇怪的東西，這個東西就是一個人的頭骨，這個頭骨看起來非常的恐怖，而且還有一個很大的窟窿，這個窟窟窿看起來就像是人的眼睛一樣，但是仔細看的話，這個眼睛是沒有眼白的，所以很多人都認為這個人是外星人。但是專家經過研究之后，發現這種現象是因為當時火山噴發的時候，巖漿把地球上的空氣給吸收了，然后形成了這樣的結果。

一、古埃及十大恐怖秘密？

十、使用木乃伊繃帶包裝食品導致霍亂爆發

曾有一段時期，任何涉及古埃及的事物都被認為是一種時尚。摘掉繃帶的木乃伊被運輸到歐洲，大量的木乃伊從古埃及流出。

事實上，雖然大量木乃伊被進口到歐洲，當地人并沒有給予這些木乃伊相應的尊重。因此，在那段時間，獲取木乃伊身上的繃帶非常的容易，也異常廉價，在某些地區，甚至比紙張還便宜。

20世紀初，一家美國的企業的老板，決定使用木乃伊繃帶制作食物的包裝袋，以節約成本，不幸的是，人們開始得霍亂病，用木乃伊繃帶做食物包裝袋這一做法也被取締。

九、陪葬

陪葬在古埃及的傳統文化中被逐漸取締，但在古埃及文明中，這種仆人陪葬的儀式是當時社會普遍的一種文化。

不可思議的是，那些陪葬的侍從奴仆并沒有覺得這是一種謀殺。古埃及人對死亡的態度很復雜，他們對死后的人生有一種強烈的執念，在某種程度上，他們更癡迷于死亡。仆人能與死去的主人葬在一起，被認為是一種榮幸!

八、木乃伊被當做藥物

對大多數人來說吃人是最可怕最禁忌的事情。17世紀~18世紀的歐洲，一股瘋狂的熱潮席卷全國：將木乃伊肢解成無數碎塊食用，可以滋補營養，治愈各種疾病。

人們將木乃伊肢解后浸泡到酒中，并宣稱可以治愈各式各樣的疾病，飲用尸體的血可以治療血液相關的疾病，使用頭骨可以治愈大腦相關的疾病。

也許，當今社會認為吃人是非常不可思議的，但當時的歐洲地區，吃別人的遺體是非常正常的，并且對健康有益。

七、冒犯太陽神會被處以焚祭

在古埃及暴力犯罪很罕見，但有一個極其可怕的罪行：冒犯太陽神。

破壞、搶劫寺廟，或者對太陽神表現出任何的不尊重，都會被活活燒死，簡稱“活燒”。活燒是對冒犯者的懲罰，且常常出現在祭奠太陽神的儀式上。

活燒是古埃及最恐怖的一種懲罰方式，古埃及人認為人死后會獲得重生，活燒破壞了人的尸體，因此死后就沒有載體安放重生的靈魂，這是古埃及社會的信仰者對于違反者最重的懲罰。

六、在古埃及屈打成招很普遍

在古埃及社會，屈打成招非常常見，事實上，這是一套標準的流程。

通常，為了引誘嫌疑犯說出證詞，他們會用一個木棍抽打嫌疑犯，通常是抽打腳底，這一刑罰也被稱為杖笞。

五、有罪推定無罪

現代法律的基石是無罪推定，直到證明其有罪。但在古埃及的法律系統中，被告的罪行是從一開始就被假設成立，被告的工作是證明自己無罪，法官的工作是盡量做到不偏頗。

四、神來決定一個人是否有罪

在古埃及的發展過程中， 祭司逐漸控制埃及人的日常生活和重要決定。這些祭司慢慢地影響了普通人民的生活，被認為擁有跟太陽神聯絡的能力、是太陽神的守護者。

他們會出現在法庭中，帶一尊太陽神的雕像和兩張莎草紙——一張有罪、一張無罪，最終太陽神的雕像會指向正確的紙張，顯示太陽神的意志。

這就等于給了祭司按照自己的意志，操控雕像移動的權力。

二、古埃及認為死刑太過殘忍

生活在古埃的人民，可能會受到相當嚴厲的鞭打，鞭刑非常常見，但死刑卻非常罕見。

據官方記載，在古埃及王國，有150年沒有使用死刑刑罰。當出現非常嚴重的罪行，才會被處以殘忍的死刑，如活燒、斬首、溺斃、釘死等。

一、古埃及的詛咒永遠存在

無數的傳說、故事告訴我們木乃伊的詛咒永遠存在。就在不久前，菜葉網，國王圖坦卡蒙的墳墓被發掘后，就有流傳木乃伊會復仇，因為他們的遺體被打擾。

最出名的版本是：26名發現國王墳墓的人都將非常神秘的死去，領頭人由于血液中毒迅速死去。

考古人員在探索墳墓過程中發現了特別危險的霉菌孢子，但在墓室中待一小段時間不足以奪人性命。有人推測，也許有一種奇怪的疾病，與血液中毒相關。

但大多數科學家指出：整個事情是愚蠢的，因為發掘古墓的26人僅有6人死亡。

然而，盡管沒有證據證明詛咒是存在的，但這并不意味著古埃及人沒有做這件事情。許多墳墓周圍有各種各樣的符號，詛咒那些打擾他們的人，希望他們將有邪惡的動物，如獅子或蛇，甚至神來懲罰他們。

二、埃及有女祭司墓，歷史中真實的法老詛咒事件有哪些？

埃及古墓的神秘詛咒事件可以說是非常嚇人的，作為四大文明古國之一，埃及國內有著許多著名的法老和祭祀陵墓，法老陵墓是最為壯觀的，最有名的就是胡夫金字塔了。它是埃及法老中最為壯觀的陵墓。古今中外許多國家的考古人士都非常相知道著名的法老陵墓之中有什么著名的寶貝，但是一些人也因此受到了傳說中的"詛咒“。其實歷史上有兩起非常著名的埃及陵墓詛咒事件。我來為帶著大家探索一下吧。

一、法老墓的發現

圖坦卡蒙是埃及著名的法老，他自幼多病，英年早逝。相傳他的陵墓有著許多非常有名的寶藏，但是這個地點一直是一個謎團。高聳的金字塔并不是他的陵墓，埃及人將他的陵墓建在了地下。而且這個地點十分的隱蔽。直到1922年11月5日，英國考古學家卡特費勁艱難終于揭開了這一世紀難題。這個地點竟然位于斷崖底下（難怪找不到呢），地點之隱密實在是讓人無法想象。終于，圖坦卡蒙的大門被英國人打開了，里面的奇珍異寶震驚了所有的在場人士。

一、神秘的詛咒

當時兩位著名的考古學家在圖坦卡蒙墓中發現了兩處神秘的詛咒銘文，其中有一處寫著：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨在他的頭上。”還有一處寫著：“任何懷有不純之心進這墳墓的，我要像扼一只鳥兒一樣扼住他的脖子。”考古學家并不在意這件事，他們覺得自己創造了考古事實上的一大歷史。再說了，現在這個年代誰還迷信這個啊，但讓他們沒有想到的是，一系列的神秘事件發生在了他們的身上。

三、詛咒的開始

其實歷史上著名的“古埃及法老的詛咒”的神話是從卡納馮勛爵之死開始的。他由于被蚊蟲叮咬于1923年4月6日死去。當時許多人說他觸怒了神靈，這是神靈對他的懲罰。這件事情在當時也引起了極大的轟動，各大報紙上開始出現“法老開始復仇”的新聞標題，而它說的就是這位法老就是著名的”圖坦卡蒙“。一時間人心惶惶，幾乎所有人都怕受到這位神秘法老的詛咒。可以這么說，最早發掘和接觸圖坦卡蒙法老陵墓的人全部死于非命，不是死于意外就是死于疾病，而這種疾病在當時根本沒有辦法得到根治，也不知道是什么引起了疾病的發生。

古埃及法老詛咒是真的嗎？

這種事情放在今天估計是非常荒謬的，因為現在的大部分人們都相信科學，但圖坦卡蒙詛咒這一事件用科學并不能解釋得通。病死的人可以說是感染了疾病，但是剩余的人不是死于自殺就是死于出車禍，而且他們死亡的事件間隔非常的短，真的是有點讓人無法理解。也有后來的科學家說死于詛咒的人們感染了一種病毒，是病毒導致了他們的死亡。但是這種說法并不被當時的大多數人們所認可，后人在墓內做的感染測試的結果顯示，墓室之中并沒有出現異常的反映現象。所以”法老詛咒“到底是不是真的至今是一個謎團。

我覺得吧，這種東西可以相信，但不能全信，畢竟頭頂三尺有神明，人在做天在看嘛。

三、請教一下，許多人說婦好墓出土了很多白人骨骼，是不是真的？

優質答案1：

過去，根據體質人類學的檢測，婦好墓中發現有一具被斬殺的殉人頭顱骨屬于白人，另外，97年的時候，中國和加拿大合作對當時的黑河路商代墓葬其中一具殉人的遺骨進行了基因檢測，檢測結果為西亞人種。

優質答案2：

在考古問題上，和許多歷史的現實的很多問題一樣，“許多人說”，并不是“檢驗真理的標準”，更不是“唯一標準”。

關于婦好墓出土“人骨”這件事，只能相信事實。

婦好墓，1975年發現，1976年正式發掘。

發掘結果是，墓內有殉人16個，狗6只。隨葬品1928件，包括210件銅器、玉石器、骨牙器等。另有貝6800余枚。出土的著名器物不少，不詳贅述。

16個殉人，沒有任何證據證明其中有一個是“白人”。

（記錄武丁前期作戰的卜辭）

甲骨卜辭證明，婦好是商王武丁排于第二的妻子，生前參與了武丁前期12次戰爭中的多次，懷孕生子時除外。婦好亦曾親自率兵出戰，武丁卜辭中有多版是占卜婦好獲勝的內容。

但在這些戰爭中，包括宙方、基方、亙方、人方、巴方、土方等等諸多征伐對象，不過，唯一沒有鬼方。

《易·既濟》和《未濟》、《詩·大雅》《竹書紀年》等，都記載了“高宗伐鬼方”。“高宗”即指商王武丁。似乎殷商與鬼方作戰不是問題。

然而從卜辭看，當時大約居于陜西清澗李家崖一帶的鬼方，在卜辭中記錄的數百個方國中，從未與商王朝為敵，反而關系密切。

武丁卜辭中，有關心鬼方是否安全無禍的占卜；有盼望鬼方與其他方國作戰取勝的占卜；有祈求天帝保佑鬼方的占卜。

還可知，鬼方曾派“小臣”到商王室任職；按時向商王貢獻羌俘和貢納；鬼方首領曾親到商都參加商王祭祀。

社科院孫亞冰、林歡等商史學者認為，鬼方在商王帝辛時內遷至今河北磁縣一帶，與大邑商比鄰而居。當為《史記·殷本紀·集解》所說“九侯”中的“鬼侯”。

所以，從王國維開始，學者們便指出，前述古籍所言“鬼方”，皆為周代對西北部游牧民族的統稱，“西自汧隴，環中國西北，東及太行常山間……，曰鬼方，曰混夷，曰獯鬻；其在宗周際，則曰獫狁；入春秋后則始謂之戎，繼號曰狄；戰國以降，又稱之曰胡，曰匈奴”。（王國維《鬼方昆夷玁狁考》）

那么，商代遺址中，出土過“白人骨骼”嗎？

這件事，其來有自。上世紀20年代末首次發掘殷墟后，參與考古的著名學者李濟先生，在《安陽》一書中，提出了要搞清楚商族人種的問題。

（楊希枚確定的五組頭骨類型）

這一研究，后來因為日本侵華戰爭而中斷。之后，一位名叫楊希枚的華裔生物學家延續了這一課題。

他一共搜集到商遺址出土的410個頭骨，其中398枚出土自西北崗遺址，12枚出土自小屯和侯家莊遺址。

他在研究中，首先通過解剖學的方法，將頭骨的“整體形態結構”分為五個小組——

小組I——典型蒙古人種；小組II——大洋洲棕色人種；小組III——高加索人種；小組IV——愛斯基摩人種；小組V——不知名人種。

他的研究結果，是屬于小組I的頭骨占大多數；另有相當大一部分屬于小組V；只有兩個標本屬于小組III。

在他研究的基礎上，美國學者豪威爾、華裔學者許澤民和林純玉繼續進行了研究。

（毛燮均和顏闇報告中的“鏟形門齒”圖片）

最后，華裔學者臧振華“考察了每個人種的鏟形門牙”，得出結論說：“就箕形門齒的出現頻率而言，這五個小組的人種基本上都屬于蒙古人種。”

上世紀，國內學者毛燮均和顏闇對50年代安陽和輝縣出土的商代頭骨進行了研究，在《安陽輝縣殷代人牙的研究報告》中得出結論，這兩處發現的頭骨，經鑒定，“鏟形門齒”占80%-90%。

“鏟形門齒”，是東亞人解剖學的典型特征。

著名史學家張光直先生在《商文明》一書中就此說到：“總的來說，我們傾向于同意豪威爾的意見，‘目前最保險的說法似乎是這個北方地區的人口在形態上相當穩定，起碼顱骨形態是如此，而且從新石器時代開始，就表現出令人吃驚的統一性。’”

這是說的殷商的人種。如果有白人的俘虜，或者被用于祭祀的白人，也應該包括在上述監測和研究之中了。

可以說，到目前為止，沒有任何確鑿證據證明所謂雅利安人到過商朝領域，也沒明確發現商朝領域內有“白人骨骼”。