1. 莊子寓言三則魯侯養鳥

魯侯養鳥是則寓言，反映了一段歷史故事。寓言諷刺了那些不以正確的養鳥的方法養鳥，而用供養自己的方法養鳥的國君。向人們揭示了這樣的道理：好的愿望必須符合事實，如果只有主觀愿望而違背客觀實際，好事便會變成壞事

2. 莊子寓言三則魯侯養鳥翻譯

讀了這篇文章使我受益匪淺，我覺得不管是魯侯養鳥，還是我們養其他的寵物，如果養了，就要負責任，就要好好養，不能遺棄他們。

3. 魯侯養鳥寓言故事告訴我們什么道理

從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，并將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。

魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。

魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。

這只鳥是被他嚇死的

4. 魯候養鳥寓言告訴了什么

魯侯養鳥是則寓言，反映了一段歷史故事。寓言諷刺了那些不以正確的養鳥的方法養鳥，而用供養自己的方法養鳥的國君。向人們揭示了這樣的道理：好的愿望必須符合事實，如果只有主觀愿望而違背客觀實際，好事便會變成壞事。《匠石運斤》古代楚國的郢都有一個人，鼻子尖上濺了一點白石灰，這層白石灰薄得像蒼蠅的翅膀，這個郢都人很愛清潔，就叫石匠用板斧把它削掉。

石匠揮動板斧快如風，聽見一陣風響就削完了，白石灰削得干干凈凈，鼻子卻沒有絲毫損傷。

宋元君聽到這件事以后，便招石匠來，說：“也照樣為我來試著削一次好嗎？”

石匠說：“我的確是這樣砍削的。但是，讓我削的那個人已經死了很久啊！” 【說明】這是莊子路過惠施墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達了莊子對惠施的懷念。

郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動之下，面不改色心不跳，對于石匠得以發揮卓越本領，信任是必不可少的條件。

它告誡人們，要以誠相托，以心相?。恍刨?，能夠產生力量。

5. 莊子寓言故事魯侯養鳥

　　譯文　　從前，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯君用車子迎接它，（并且）在宗廟里對它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準備牛、羊、豬三牲全備的肉作為它的食物。海鳥于是眼花，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥??！ 　　評點　　一篇寓言往往有多種寓意，越是優秀的寓言，涵蓋面可能越大，寓意可能越深刻。這篇寓言的寓意是什么呢？有的人讀了這篇寓言，淺嘗輒止，就會率爾回答：是諷刺那些不以正確的養鳥的方法養鳥，而用供養自己的方法養鳥的國君。這種回答沒有錯，但總覺得不深刻、不全面、沒有與有關養鳥的大背景，即環境與歷史聯系起來考察。 　　這篇寓言本來是一篇歷史故事：《國語·魯語》中有記載：“海鳥曰愛居，止于魯東門之外，臧文仲使國人祭之。”受到了魯國的賢人展禽的批評，認為臧文仲是無故加典，非政之宜。莊子把養鳥的主人公改成魯侯，增加了魯侯用九韶的樂章和豬、牛、羊三牲盛宴養鳥的情節。這些養鳥的具體情節，在奴隸制全盛時代，也許是本該如此的，但在臧文仲時代，就是 “無故加典，非政之宜”，使莊嚴的祀典成為愚蠢而可笑的了。 　　后世影響　　我們從莊子的寓言中，可以學習到的東西很多。莊子這篇寓言之所以成功、方法之一就是突出重點，在細節上也不放松，尤其當這一細節與表達寓意有關時，尤其是這樣，在這種時候，莊子下筆如有神，功夫加深，用筆加勤，一字千鈞，使寓言的寓意表達得淋漓盡致。 　　希望我的回答 對你有所幫助 如有疑問 請在線交談 祝你：天天開心 心想事成 O(∩_∩)O ...

6. 魯侯養鳥的寓意道理

井底之蛙 拔苗助長 狐假虎威 亡羊補牢 坐井觀天 刻舟求劍 葉公好龍 守株待兔 畫蛇添足 愚公移山 精衛填海 掩耳盜鈴 畫餅充饑 畫地為牢 殺雞儆猴 對牛彈琴 盲人摸象A愛屋及烏 安然無恙 安如泰山 安居樂業 安步當車 矮子看戲 暗渡陳倉 暗箭傷人 按部就班 按圖索驥 B 百發百中 百無聊賴 百聞不如一見 百折不撓 敗軍之將 抱甕灌畦 抱薪救火 伯樂相馬 杯水車薪 杯弓蛇影 別無長物 八仙過海 八面玲瓏 篳路藍縷 閉門造車 拔山舉鼎 包藏禍心 拔苗助長 博士買驢 背水一戰 半途而廢 補天浴日 賓至如歸 敝帚自珍 鞭長莫及 兵不厭詐 兵不血刃 比肩接踵 比上不足 比下有余 不可同日而語 不入虎穴，不得虎子 不求甚解 不覺技癢 不恥下問 不寒而栗 不速之客 不稂不莠 不刊之論 不茍言笑 不管三七二十一 不學無術 不自量力 不可多得 不甚了了 不屈不撓 班門弄斧 別開生面 病入膏肓 步履蹣跚 并行不悖 不讀哪家書，不知哪家理 不遺余力 不可救藥 C 差強人意 滄海桑田 成也蕭何 敗也蕭何 乘風破浪 草木皆兵 垂 頭 喪 氣 巢毀卵破 車水馬龍 車載斗量 沉魚落雁 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬 才高八斗 朝中有人好當官 此地無銀三百兩 唇亡齒寒 癡人說夢 從善如流 D 獨當一面 多多益善 呆若木雞 弟子掩目 東施效顰 打草驚蛇 道聽途說 洞見癥結 東食西宿 登 徒 子 得其所哉 倒履相迎 倒行逆施 大材小用 大公無私 大勢已去 短兵相接 對牛彈琴 東山再起 對癥下藥 當局者迷 董狐之筆 頂天立地 單者易折 大義滅親 得過且過 E 爾虞我詐 二桃殺三士 F 方寸之地 飛鳥驚蛇 非驢非馬 吠形吠聲 佛頭著糞 防微杜漸 馮唐易老 風馬牛不相及 廢學如斷織 斧 正 覆水難收 奉公守法 扶桑 分庭抗禮 負重致遠 負荊請罪 腹 稿 G 高枕無憂 高山流水 賈人渡河 割席分座 孤注一擲 耕前鋤后 功虧一簣 狗尾續貂 刮目相看 瓜田李下 顧曲周郎 歸馬放牛 過河拆橋 過門不入 狗肉朋友 管中窺豹 剛愎自用 攻難守易 管窺錐指 管鮑之交 掛 羊 頭 賣 狗 肉 各自為政 瓜代有期 解鈴還需系鈴人 改過自新 H 含沙射影 汗流浹背 汗馬功勞 邯鄲學步 汗牛充棟 害群之馬 合浦還珠 胡服騎射 黃梁美夢 火樹銀花 虎口余生 侯門如海 后生可畏 后顧之憂 后來居上 涸轍之鮒 狐假虎威 狐疑不決 鶴立雞群 華而不實 畫虎類犬 畫蛇添足 畫龍點睛 畫餅充饑 頑石點頭 好逸惡勞 畫荻教子 囫圇吞棗 沆瀣一氣 J 機不可失 雞口牛后 雞鳴狗盜 雞犬升天 雞口牛后 疾風知勁草 家徒四壁 漸入佳境 竭澤而漁 居心叵測 見錢眼開 見卵求雞 堅壁清野 家喻戶曉 江郎才盡 驚弓之鳥 精衛填海 井底之蛙 嗟來之食 捷足先得 九牛一毛 錦囊妙句 居安思危 蕉鹿自欺 金玉其外敗絮其中 錦上添花 盡信書，則不如無書 將欲取之必先與之 精誠所至 金石為開 錦繡前程 盡善盡美 近水樓臺 見怪不怪 積羽沉舟 K 曠日持久 開卷有益 空穴來風 刻舟求劍 困獸猶斗 快刀斬亂麻 看人下菜碟 空 城 計 口不二價 口蜜腹劍 膾炙人口 口若懸河 L 狼狽為奸 濫竽充數 樂不思蜀 老馬識途 勞思逸淫 臨時抱佛腳 樂此不疲 鹿死誰手 利令智昏 魯侯養鳥 樂極生悲 厲兵秣馬 梁上君子 兩袖清風 馬革裹尸 螺螄殼里做道場 捋 虎 須 留得青山在，不怕沒柴燒 洛陽紙貴 浪子回頭金不換 量體裁衣 臨渴掘井 弄 巧 成 拙 路不拾遺 兩兒辯日 柳暗花明 M 毛遂自薦 毛將焉附 夢筆生花 目不見睫 模棱兩可 盲人摸象 盲人瞎馬 名韁利鎖 馬革裹尸 馬首是瞻 名落孫山 梅開二度 門庭若市 門可羅雀 木人石心 目無全牛 沐猴而冠 莫 須 有 孟母三遷 孟母斷機 磨穿鐵硯 磨杵成針 明目張膽 明修棧道 暗渡陳倉 買櫝還珠 滿城風雨 馬首是瞻 目不識丁 N 南山可移 南轅北轍 南柯一夢 內助之賢 寧為玉碎 不為瓦全 怒發沖冠 難兄難弟 難至節見 鳥盡弓藏 兔死狗烹 O 嘔心瀝血 P 皮之不存 破甑不顧 破鏡重圓 破釜沉舟 破鼓眾人敲 匹夫之勇 拋磚引玉 蓬萊仙境 牝牡鸝黃 平漫屠龍 撲朔迷離 賠了夫人又折兵 鵬程萬里 披荊斬棘 貧賤之交.知人不易 剖腹藏珠 片言折獄 Q 竊符救趙 奇貨可居 歧路亡羊 騎鶴上揚州 騎虎難下 千慮一得 千變萬化 千金買骨 千里姻緣一線牽 千里送鵝毛，禮輕情意重 齊大非偶 齊眉舉案 杞人憂天 取而代之 黔驢技窮 欺世盜名 請君入甕 錢可通神 巧取豪奪 強弩之末 罄竹難書 七擒七縱 七步之才 曲高和寡 曲突徙薪 秦鏡高懸 青出于藍 千里送鵝毛 起死回生 R 人浮于事 人面桃花 人人自危 人琴俱亡 人給家足 人心如面 人非圣賢孰能無過 人言可畏 人自為戰 人棄我取 入木三分 入吾彀中 如椽之筆 如火如荼 如嚼雞肋 如坐針氈 繞梁三日 讓棗推梨 如魚得水 人不要臉鬼都害怕 人杰地靈 S 三寸之舌 三人成虎 三紙無驢 三令五申 三生有幸 三百六十行，行行出狀元 三十年河東，四十年河西 三折其肱 三句不離本行 三十六計，走為上計 山雞舞鏡 殺雞嚇猴 殺雞焉用牛刀 殺彘教子 塞翁失馬 桑榆 桑梓 桑中之約 桑林禱雨 視死如歸 始作俑者 市道之交 勢如破竹 實事求是 十行俱下 食言而肥世外桃源 拾人牙慧 食不甘味 司空見慣 尸位素餐 四面楚歌 四體不勤 五谷不分 死有余辜 水深火熱 死不瞑目 死無葬身之地 死諸葛逼走活仲達 盛氣凌人 賞罰分明 上下其手 生靈涂炭 水滴石穿 少見多怪 舍本逐末 束之高閣 失斧疑鄰 什襲而藏 受寵若驚 守株待兔 熟能生巧 身無可擊 樹倒猢猻散 神機妙算 司馬昭之心 路人皆知 三顧茅廬 三思而行 生死存亡 始終不渝 士別三日 四分五裂 死灰復燃 身在曹營心在漢 上行下效 舍得一身剮 ，敢把皇帝拉下馬 T 天下無雙 天涯海角 天衣無縫 天花亂墜 天奪之魄 桃李不言，下自成蹊 桃李滿天下 桃園結義 銅鈿眼里翻跟頭 桐葉封弟 推心置腹 同流合污 太公釣魚 愿者上鉤 圖窮匕現 投鼠忌器 投鞭斷流 探驪得珠 螳臂當車 螳螂捕蟬 黃雀在后 談虎色變 貪小失大 痛飲黃龍 聽君一席話，勝讀十年書 屠龍之技 退避三舍 天經地義 鐵杵磨針 投筆從戎 推 敲 彈冠相慶 W 妄自尊大 網開三面 望洋興嘆 望梅止渴 望塵莫及 完壁歸趙 圍魏救趙 危如累卵 畏首畏尾 為虎作倀 聞雞起舞 聞一知十 問道于盲 問一得三 玩物喪志 亡戟得矛 五車八斗 五十步笑百步 誤付洪喬 物以類聚 無巧不成書 臥薪嘗膽 外強中干 只許州官放火 不許百姓點燈 亡羊補牢 未雨綢繆 萬事俱備只欠東風 吳牛喘月 X 徙宅忘妻 先發制人 相煎太急 心腹之患 洗耳恭聽 胸有成竹 縣官不如現管 小時了了 懸梁刺股 Y 揠苗助長 掩耳盜鈴 晏子使楚 殃及池魚 仰人鼻息 以人為鏡 以火救火 以身試法 貽笑大方 頤指氣使 衣錦還鄉 一鼓作氣 一意孤行 一諾千金 一丘之貉 一箭雙雕 一舉兩得 一鳴驚人 一敗涂地 一木難支 一誤再誤 一飯千金 一發千鈞 一事無成 一字千金 一身是膽 一衣帶水 一狐之腋 一枕黃粱 一網打盡 一暴十寒 一字之師 一葉障目 不見泰山 一國三公 一寒如此 一不做、二不休 一言九鼎 一傅眾咻 一問三不知 一廂情愿 一知半解 一毛不拔 一代楷模 一人得道 雞犬升天 一揮而就 因勢利導 迎刃而解 猶豫不決 葉公好龍 愚公移山 月下老人 欲速不達 與虎謀皮 遠親不如近鄰 以小人之心，度君子之腹 言猶在耳 眼不見為凈 夜郎自大 魚目混珠 庸人自擾 運籌帷幄 鷸蚌相爭 有志者事竟成 遠水不救近火 越俎代庖 以卵擊石 異曲同工 言歸于好 一目十行 一錢不值 一日千里 一絲不茍 一竅不通 因人成事*三寸之舌 月懷一雞 運斤成風 郢書燕說 約法三章 Z 曾子殺彘 紙上談兵 志在四方 自相矛盾 知難而退 至死不悟 指鹿為馬 知已知彼 智者千慮 炙手可熱 作威作福 作繭自縛 左提右挈 縱虎歸山 眾志成城 擲地金聲 鄭人買履 鄭衛之音 朝三暮四 作壁上觀 左右逢源 助紂為虐 只要銅鈿，不要面孔 爭先恐后 債臺高筑 置之度外 沾沾自喜 坐懷不亂 枕戈待旦 專心致志 知子莫如父 織錦回文 中飽私囊 做賊偷針起 眾叛親離 走馬看花 中流砥柱 臧倉小人 臧轂亡羊 紙 醉 金 迷 逼上梁山, 不近情理,不入虎穴，焉得虎子,蔡順采桑此地無垠三百兩,打草驚蛇,調虎離山,東施效顰,廢床侍父,灌水取球,火樹銀花 ,囫圇吞棗,后生可畏,九牛一毛,內助之賢 ,盲人摸象,三生有幸,上行下效,鐵杵磨針,天涯海角,天下無雙.守株待兔 ,補充點：刻舟求劍 鄭人買履 掩耳盜鈴 濫竽充數 驚弓之鳥 亡羊補牢 南轅北轍 守株待兔 拔苗助長 買櫝還珠 葉公好龍 畫蛇添足 自相矛盾 鷸蚌相爭 杯弓蛇影 螳螂捕蟬 狐假虎威 黔驢技窮 道聽途說 邯鄲學步 東施效顰 井底之蛙 愚公移山 完璧歸趙 塞翁失馬 智子疑鄰 打草驚蛇 盲人摸象 殺雞取卵 囫圇吞棗 指鹿為馬 陽春白雪 杞人憂天 夸父逐日 畫龍點睛 對牛彈琴 樂不思蜀 黃梁一夢 磨杵成針 魚目混珠 按圖索驥 夜郎自大 熟能生巧 剖腹藏珠 老馬識途 伯樂相馬 三人成虎 望洋興嘆 班門弄斧 南柯一夢 一葉障目 飲鴆止渴 精衛填海 坐井觀天 塞翁失馬 買櫝還珠 杯水車薪 杯弓蛇影 別無長物 八仙過海 八面玲瓏 篳路藍縷 閉門造車 拔山舉鼎 包藏禍心 拔苗助長 博士買驢 背水一戰 半途而廢 補天浴日 賓至如歸 敝帚自珍 鞭長莫及 兵不厭詐 兵不血刃 比肩接踵 比上不足 比下有余 不可同日而語 不入虎穴，不得虎子 不求甚解 不覺技癢 不恥下問 不寒而栗 不速之客 不稂不莠 不刊之論 不茍言笑 不管三七二十一 不學無術 不自量力 不可多得 不甚了了 不屈不撓 班門弄斧 別開生面 病入膏肓 步履蹣跚 并行不悖 不讀哪家書，不知哪家理 不遺余力 不可救藥 C 差強人意 滄海桑田 成也蕭何 敗也蕭何 乘風破浪 草木皆兵 垂 頭 喪 氣 巢毀卵破 車水馬龍 車載斗量 沉魚落雁 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬 才高八斗

7. 莊子三言寓言

是莊子。

“寓言”“重言”是敘述描寫，“卮言”是議論。

1、寓言

為大眾所熟知的寓言有兩大要素：“一是故事性，二是寄托性?！痹⒀员旧聿⒎峭ㄟ^邏輯思維方式來判斷推理，而是通過訴諸形象、故事來闡明釋義道理。寓言是“三言”中所占比例最大、莊子用力最勤、取得成就最高、對后世影響最大的一“言”。

2、 重言

漢字的博大精深便在于，相同的字形有著不同的字義，重言（重疊的重）與重言（尊重的重）雖字面相同，意思卻毫無關聯。對二者我們要分別進行論述。重言在現代語文的修辭手法中，念作為重疊的“重”，指兩個相同的漢字重疊在一起組成一個詞。從字數上來說，也稱為“疊字”。

3、卮言

在《莊子》的研究過程中，歷代學者對“三言”中卮言的理解分歧最多，評價也最難統一。

莊子以“卮言日出，和以天倪”對卮言進行直接的描述，旨在強調卮言如日出一樣強大的力量，明確指出“非卮言日出，和以天倪，孰得其久”的作用。

這便是卮言，可以隨心表達、與日俱新、無有成見的言論，與自然合乎因循無盡的變化和發展，以此持久延年，歷久彌新。這也是的莊子處世原則，順其自然，超然物外，與時俱化，獨與天地精神往來。正是有了卮言的存在，莊子的“道”方能簡明直接的論述，他的哲學思想才能夠發揮得淋漓盡致。

8. 莊子 鳥 寓言

北冥有魚出自莊子的《逍遙游》，該文運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法?！驹摹勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

9. 莊子關于鳥寓言故事

逍遙游—莊周（先秦）

北冥有魚，其名為為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。

相傳遠古的時候，在遙遠的北方有塊不毛之地，那里有個無邊無際的大海，人們都把它叫 “天池” 。天池里有很多魚，其中有一條大鯤魚，身子寬達幾千里。沒人知道它有多常，它在海里來回游動，卷起層層巨浪。后來，這條大鯤魚變成了一只大鵬鳥。這只大鵬鳥其大無比，它的脊背好似巍峨的泰山，展開雙翅，就像懸掛在天邊的白云。這只大鵬鳥平時棲息在北山之上，等到六月間海上羊角旋風的風勢盤旋上升，一直飛到九萬里的高空，穿云破霧，背負青天，一聲長鳴，向遙遠的南方飛去。

大鵬飛向南海的時候，先用兩翼擊水行三千里，借助海上旋風之力，飛上九萬里的高空，超越云層，背負青天，然后向南飛。小雀兒看見大鵬這樣高飛遠舉，便嘲笑它說：“它究竟要往哪里去呀！我往上跳躍騰起，高不過數丈便落下，翱翔在蓬蒿草叢之間，這也就是我飛翔的最高高度了。而它究竟要飛到哪里去呢！”

聽了小雀的話，大鵬覺得它既無知又可笑，連看都不看它一眼，仰頭長鳴一聲，振動雙翅奮力向南飛去。

古人有詩云：

云開衡岳風雨止，鯤鵬擊浪從茲始；

滄海橫流何足慮，三尺寒江東陵指。

常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，一句俗語曰：“學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢?！?鯤鵬展翅是指鯤魚化為大鵬鳥，一飛數萬里。用以比喻前程遠大，不可限量。

10. 魯王養鳥的寓言的道理

1、視權貴如腐鼠 《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

2、寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

3、知魚之樂 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子知不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?

4、是貧窮，不是潦倒 《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無可奈何。可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’”

5、人生本如是迷茫嗎 一天，莊子靠椅而坐，仰天而嘆，沮喪得如失魂落魄一樣。弟子侍立在旁，說：“先生為何噓嘆？人之形體真可以使如槁木，而心固可使如死灰嗎？今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者嗎？”莊子道：“問得好。而今我喪失了自我，你可明白？”弟子道：“自我是什么？弟子愚鈍，實不明白?！鼻f子道：“天下萬物，都是彼此相對。故沒有彼就沒有此，沒有你就沒有我，這就是相反相成，可不知是誰使成這樣的？是冥冥之中的道嗎？道又是什么樣子？骨骼、五腑六臟，遍存于一身，自我究是什么？我與誰親近些呢？都喜歡它們，還是有所偏愛？如此，則百骨九竅、五腑六臟彼此有臣妾關系嗎？如果皆是臣妾，這些臣妾之間到底是相互制約呢？或是輪流為君臣呢？難道其中真有主宰者嗎？唉，人生一旦接受精氣，成就形體，不知不覺中精力就耗盡了。天天與外物爭斗摩擦，精神耗盡象馬飛奔一樣，而自己卻不能制止，不亦太可悲了？終身忙碌而不見成功，頹然疲役而不知歸宿，可不哀邪！雖說身體不死，有何益處？心神也隨身體消亡，可不謂大哀乎！人之生時，本來就這樣茫然嗎？亦或只我獨覺迷茫而別人都不迷茫嗎？”

6.莊周夢蝶。有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，在叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經完全忘記自己是莊周了。但是，莊周突然醒來之后，驚惶不定之間方知原來蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？

李煜曾有詩：夢里不知身是客，一晌貪歡。生死之間，是否只是一場大夢？莊子借夢蝶，模糊了真實和夢幻的界限。夢里是真的，還是現在是真的？如果我們活在一場夢里，那么夢醒時分才是我們回歸真實的時刻吧。

7.匠石運斤。莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷。

郢地的人站在那里也若無其事不失常態?！彼卧懒诉@件事，召見匠石說：“你為我也這么試試”匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經死去很久了。自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”

人生在世，歷經坎坷，每個人都會煉成一把鎖，千奇百怪，形狀各異。鎖里都鎖著自己那顆心，日復一日，孤獨難解。每個人都會孤獨，而孤獨的每一個人都在尋找各自的鑰匙，無論是棋逢對手，還是高山流水，只要有一種，孤獨也就有了解藥。

8.魯王養鳥。有一天，魯國的城郊飛來了一只海鳥。魯王從來沒見過這種鳥，便以為是神鳥，就派人把它捉來，親自迎接供養在廟堂里。魯王為表示對海鳥愛護和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。

可是鳥呢，它體會不到國王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只活了三天就被餓死了。

魯王這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥。人總是一廂情愿，覺得自己喜歡什么別人也一定喜歡什么，不會傾聽別人的想法，不懂如何去換位思考關照別人。人心百結，人與人千差萬別，交往之中，千萬不能把自己的意志強加給別人，尊重別人才是最好的選擇。

9.鼓盆而歌。莊子的妻子得病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂焼柕溃骸叭思遗c你夫妻一場，為你生子、養老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分、太不近人情了嗎？”莊子說：“不對，她剛死時，我怎會悲傷呢？

然而，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達命運的安排，故止哀而歌了?！?/p>

在莊子看來，生老病死就像四時交替，都只是自然現象而已，人不必有什么憂慮，也不必有什么痛苦。人源于自然，再回歸自然，說到底，不過是正常的生死輪轉，他依然在天地之間，只要懷著這樣的想法，人又有什么好痛苦的呢。

10.望洋興嘆。秋天來了，雨水使河水全部上漲，眾多大川，小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來到北海邊，向東望去，卻看不到水的邊際。

于是河神改變先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對北海神感嘆說：“原來我自高自大，以為誰都不如自己，今天我看到你這樣博大，無邊無際，要不是我親自來到你的門前，我將永遠不會懂得自己的淺薄無知。”北海神謙虛地說：“其實我存在于天地間，就好像大山上的小石頭而已。

而天與地也并不能說是最大的領域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時空的變換根本沒有窮盡。而你我又有什么可夸耀的呢？”人外有人，山外有山，你永遠不知道別人到底有多強悍。

人可以有傲骨，但是不可以有傲氣。人生大部分的失敗都源于兩個字，一個是懶，另一個就是傲。驕傲的人，眼界偏狹，不知天高地厚。

11. 魯侯養鳥《中國古代寓言故事》

任何事物都有其自然運行法則。一旦超出了自然運行法則。其結局注定悲哀。我們要按自然規律辦事，否則，將一事無成。

要做好任何一件事情，都要根據對象的特性，采取相應的方式，而不能想當然地把自己的意志強加在對方身上。