養(yǎng)蛇會(huì)有報(bào)應(yīng)嗎|蛇會(huì)報(bào)答人嗎
1. 蛇會(huì)報(bào)答人嗎
從前有一個(gè)很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報(bào)答他的救命之恩，于是就讓這個(gè)人提出要求，滿足他的愿望。這個(gè)人一開始只要求簡(jiǎn)單的衣食，蛇都滿足了他的愿望，后來慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他。一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時(shí)終于明了，人的貪心是永無止境的，于是一口就把這個(gè)人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了這個(gè)典故。
2. 蛇會(huì)報(bào)恩嗎
蛇會(huì)不會(huì)報(bào)恩這個(gè)就不是很清楚，因?yàn)檎鎸?shí)的沒有見過也沒有聽到說過，不過蛇會(huì)報(bào)仇的事就聽說過，不知道是否是真的。在很多的農(nóng)村就流行一句話，“見蛇不打三分罪，打蛇不死罪七分”，是因?yàn)樵谝郧暗泥l(xiāng)下農(nóng)村，山多林密草多蛇也多，多數(shù)都是一些毒蛇，人遇到了因?yàn)榕律邥?huì)咬人所以都會(huì)打死，但是打蛇要打就打死要不然就不要打，因?yàn)樯叩挠洃浟κ欠浅：玫?，如果沒打死的話就怕以后會(huì)有麻煩，這都是以前流傳下來的，可能一些老人會(huì)知道的清楚一些吧。
3. 蛇會(huì)報(bào)恩嘛
,蛇妖王笑猙獰 起點(diǎn)中文網(wǎng)就有
4. 蛇會(huì)報(bào)仇是真的嗎
不會(huì)有的，那些是為了讓人不要太欺負(fù)動(dòng)物而做出的故事。
不過動(dòng)物對(duì)于入侵行動(dòng)有一些反映是正常的，就像蜜蜂一樣。 那個(gè)不算報(bào)復(fù)。其實(shí)民間的有很多迷信的說法說是蛇有報(bào)復(fù)心，因?yàn)槌３Ｓ腥藲⒘松咧缶蜁?huì)被別的蛇給咬了。
因?yàn)槲艺J(rèn)為我們應(yīng)該是唯物主義者，不應(yīng)該相信那種迷信的說法，我們只可以說是蛇有自我保護(hù)的意識(shí)，因?yàn)樯咴谡J(rèn)為它受到傷害時(shí)就會(huì)攻擊人和其它的動(dòng)物，這只是一個(gè)自我保護(hù)的意識(shí)，不能說是蛇有報(bào)復(fù)的心理！所以結(jié)論：蛇沒有報(bào)復(fù)心！
蛇是一種比較懶得理人的動(dòng)物，它主動(dòng)攻擊的時(shí)候通常為了獵食，如果人類表現(xiàn)出敵意要攻擊它，蛇的速度比人快，很可能人吃虧，但如果人沒有敵意，同時(shí)又沒有退卻，蛇會(huì)選擇不惹麻煩，安全地走掉。
當(dāng)然后來都知道蛇是吃很多老鼠的，也不主動(dòng)攻擊人。提到網(wǎng)上那些關(guān)于蛇的的聳人聽聞的傳言老爸直撇嘴，“純扯淡！”人不該以訛傳訛地妖化蛇、誤解蛇，更不該只以自身的好惡來判定蛇的習(xí)性。其實(shí)蛇和人一樣都是平等的生命，可以互相尊重。
至于報(bào)復(fù)么，對(duì)傷害過自己的東西產(chǎn)生印象，之后遇到是盡快逃避還是反擊這只是一種選擇上的不同，但印象是肯定存在的，因?yàn)檫@是生存本能，就像記住有毒的果子不能吃一個(gè)道理。
5. 人吃蛇會(huì)不會(huì)得到報(bào)應(yīng)
如果它先惹你，那就沒。如果你先惹它，那就有。蛇的報(bào)復(fù)心很強(qiáng)!因果報(bào)應(yīng)確實(shí)有，它是自然的法則，客觀存在的。
6. 打蛇人的報(bào)應(yīng)
不要想多了，打蛇不死蛇會(huì)慢慢養(yǎng)好傷繼續(xù)過它自己的生活。打死了就是死了，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)腐爛成泥土，就什么都沒有了。不會(huì)有那么多報(bào)應(yīng)的故事。否則那些殺牛宰羊的人，早就遭報(bào)應(yīng)斷子絕孫了！沒那可能的。
希望我的解答能幫到你
7. 蛇報(bào)答人的故事
《農(nóng)夫和蛇》的基本情節(jié)是：有一個(gè)寒冷的冬夜，農(nóng)夫在路邊拾到一條被凍僵的蛇，他覺得蛇很可憐，于是便把蛇摟在懷中，為它取暖。當(dāng)蛇醒來，竟向著農(nóng)夫的胸口大力一咬，令他中毒死亡。但故事的結(jié)局有許多版本。在希臘語的版本中，臨死前農(nóng)夫嘆道：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。”
而在羅馬寓言家菲德洛斯整理的拉丁文版本中，結(jié)局是蛇向農(nóng)夫教訓(xùn)道：“不要指望從惡人那里獲得回報(bào)?！?/p>
在中世紀(jì)寓言家切里頓的奧多的版本中，蛇用了一個(gè)反問句回應(yīng)農(nóng)夫：“難道您不知道，在您的善心與我之間還隔著敵意與天然的反感嗎？難道您不知道懷里的蛇、包里的老鼠和谷倉里的大火會(huì)給施舍他們的人糟糕的回報(bào)嗎？”
在14世紀(jì)的法國(guó)詩人尤斯塔奇·德尚的歌謠版本中，農(nóng)夫把蛇帶到了家，蛇在那里蘇醒并咬傷農(nóng)夫，歌謠最終以一個(gè)重復(fù)副歌結(jié)束——“善心通常有惡報(bào)。”（Evil for good is often the return.）威廉·卡克斯頓的版本中，蛇威脅農(nóng)夫的妻子，隨后蛇在農(nóng)夫試圖阻止它時(shí)將農(nóng)夫勒死。
在拉封丹的《Le villageois et le serpent》（VI.13）中，農(nóng)夫用斧頭砍死了正在威脅農(nóng)夫妻子與孩子的蛇。
俄國(guó)的伊萬·克雷洛夫根據(jù)他所處時(shí)代的社會(huì)背景改編了此寓言，并定名為《The Peasant & The Snake》。當(dāng)時(shí)很多俄羅斯家庭聘請(qǐng)1812年拿破侖一世入侵后的法國(guó)戰(zhàn)俘來負(fù)責(zé)對(duì)其兒女的教育，而伊萬·克雷洛夫?qū)@些戰(zhàn)俘不信任。
在寓言中，蛇希望能被雇傭去照看農(nóng)夫家的貓與小孩，農(nóng)夫回應(yīng)稱他不能讓他的家人冒這個(gè)險(xiǎn)，并殺死了蛇。
寓意
這個(gè)故事告訴我們，幫人首先要學(xué)會(huì)分清好壞。然后還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。鞭撻了那些恩將仇報(bào)的惡人和幫助惡人的偽善的人。
告誡我們要學(xué)會(huì)辨認(rèn)是非，不要與壞人打交道，因?yàn)楹傄矔?huì)哭泣、蛇也有落難的時(shí)候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。即使對(duì)惡人仁至義盡了，他們的本性也不改變，千萬不要對(duì)他們心慈手軟。
8. 蛇會(huì)報(bào)復(fù)人嗎科學(xué)解釋
不會(huì)，蛇沒有記仇的本領(lǐng)，不會(huì)報(bào)復(fù)人，赤練蛇也不會(huì)主動(dòng)去攻擊他人。
赤鏈蛇有多種別稱，常聽到的別稱有火赤煉，該蛇有一定的毒性，但是毒性不大，一般情況下不會(huì)對(duì)人造成多大的傷害。野生赤鏈蛇的主要生活地點(diǎn)就是在田野、村莊及靠近水源的位置。平時(shí)該蛇的性情都比較溫和，而且無危險(xiǎn)的狀況下它們的爬行速度比較慢，但是如果遇到危險(xiǎn)，行動(dòng)還是相當(dāng)敏捷的。赤鏈蛇為一種夜行性蛇，在野外赤煉的食性非常廣，而且還會(huì)食用腐肉。不過它們的主食還是蛙類、蟾蜍、蜥蜴、魚。如果能碰到小型嚙齒類它們也會(huì)來者不拒。鳥類同樣也會(huì)成為它們的食物。一般情況下公蛇會(huì)比母蛇大，如果區(qū)分成體性別，從體型上應(yīng)該不難看出，公的頭會(huì)更寬些，而母的更尖。
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