1. 表演開門關門

表演程式是戲曲先輩集體智慧的結晶,是根據戲曲舞臺的表演要求,對生活中自然形態的語言和動作進行提煉、加工、概括、美化、變形、裝飾、美化,從而形成有規律可循的以“唱、念、做、打”為載體、高度綜合的獨特的藝術表現形式。

如西皮原板、二黃慢板、引子、定場詩、開門、關門、上馬、下馬、整冠、理髯等都有固定的程式。復雜的表演程式有起霸、趟馬、走邊、龍套調度、武打套路等。

2. 表演開門關門圖片

日場開放時間 ： 14:00-15:10； 兌票時間 日場：9:00-14:00【周六周日】 夜場開放時間： 17:00-18:10； 兌票時間 夜場：9:00-17:00【周二-周日】 費用包含： 《出師表》演出門票。

市場價:普通區198元，VIP區398元,預訂價：普通區160，VIP區320 費用不包含： 門票外其他費用。

兌票方式： 憑預訂短信驗證碼至景區諸葛古鎮錦冠劇場兌換門票。 特殊人群政策： 1.2米以下兒童免票（不占座）。 退改規則： 該票不支持退換，請酌情購買。

3. 三次開門表演

檢查廳門住門鎖的鉤子鎖啊，或者廳門，轎門地坎有異物，如果總是同一層，就是廳門的問題，如果大部分樓層都這樣，那就是轎門，機械沒問題，就要看門機那部分了，不過感覺主要是機械的~

4. 開門的表演

七叔參加第九季開門大吉。

《開門大吉 2021》的節目舞臺上設置12扇大門，選手摁響門鈴后，根據鈴聲旋律對歌曲名稱進行判斷，選手猜對鈴聲時，門后的表演嘉賓登臺演唱該歌曲，選手獲得相應的獎金，如若答錯則直接離場，隨著獎金額度的累積所猜鈴聲的難度也會隨之增加。

5. 開門關門視頻

進戶門鎖可以通過進門卡，手機1號管家，可視電話等方法開門。

6. 表演開門關門什么意思

昆曲

中國昆曲在2002年被聯合國教科文組織命名為“人類口頭與非物質文化遺產的代表作”。所謂的口頭與非物質文化遺產指的是什么呢？它不是一般我們在博物館看見的出土文物，比如一個瓷瓶、一面銅鏡、一座老房子、一段古老的城墻成等，有一個物質的東西在那里，可以供我們觀賞和研究。

口頭和非物質文化遺產是人們世代相承、與生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間（即實期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所、兼具空間性和時間性）。這種遺產維護了世界各國人民的共同記憶，能夠確保文化特性永存。包括各種民族傳統和民間知識，各種語言，口頭文學，風俗習慣，民族民間的音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統醫學、建筑術以及其他藝術。

進入現代社會，非物質文化遺產賴以生存和發展的重要基礎———農耕和游牧文明逐漸削弱，這些靠口傳心授傳承的文化，失卻了生存的土壤，正在迅速消逝。

和揚州有關的世界級非物質文化遺產主要有昆曲和古琴。

昆曲如果沒有一代代清曲家和伶工藝人的學習和舞臺表演，就不可能保存下來，頂多留下幾本案頭劇本；古琴如果沒有一代代琴人面對面傳授撫琴的 技法，也最多留下幾張古琴和幾本人們看不懂的琴譜。

世界各國、各民族都有自己獨特的口頭與非物質文化遺產。比如古老的戲劇、音樂、說唱等等。中國昆曲靠的是什么魅力征服了聯合國教科文組織里那些來自世界各地的評委，成為全票通過的第一個“人類口頭和非物質文化遺產的代表作”呢？

對于昆曲的藝術價值，曾經擔任上海戲劇學院院長的余秋雨先生有過一個總結性的評價：“昆曲不應僅僅作為一種前輩的遺產而被尊重和保留，也不應僅僅因為蘊藉雅致的古典美而被欣賞和介紹，它本是中國傳統戲劇學的最高范型。”

怎么理解他所說的“最高范型”這四個字呢？范型者，榜樣、示范。它的演唱的規矩，所謂字正腔圓；它的表演的規范，所謂程式化，一舉手一投足，沒有一個動作是胡亂做的，都表示了生活中的一個規定性場景。比如開門關門、進門上樓、飲酒騎馬等等。說昆曲是“最高范型”，是因為它無論是演唱還是表演，都達到了中國傳統戲劇的最高境界——準確、細膩、優美。

中國的地方戲曲很多，有上百種地方戲。其中一些已經發展成了具有全國影響的大劇種，比如京劇、越劇和黃梅戲等等。它們豐富了中國的戲曲藝術，并且各成風格。在現有的劇種當中，京戲有兩百多年歷史，其他地方戲的歷史也有長有短，揚州的地方戲揚劇有一百年左右。

在所有的中國傳統戲曲中，昆曲被稱為“戲曲之母”，這個“戲曲之母”，不僅僅因為它比現在所有的地方劇種都更古老，已經有六百年歷史，還因為它比所有的地方劇種都發育得更成熟。

7. 表演開門關門視頻

開門大吉節目是央視三套的節目，首播時間好像是每周一晚上19點30分，重播時間好像是在周一的下午13點左右播出，也是三套2022年開門大吉播出時間是每周一晚19:30。《開門大吉》定位于“益智游戲、勵志娛樂”，邀請普通大眾報名參加，來賓不用死記硬背，無需能歌善舞，只要懷揣家庭夢想，勇于接受挑戰，就有可能站在節目的舞臺上。《開門大吉》的節目舞臺上設置8扇大門，選手摁響門鈴后，根據鈴聲旋律對歌曲名稱進行判斷，選手猜對鈴聲時門后的表演嘉賓登臺演唱該歌曲，選手獲得相應的獎金，如若答錯則直接離場，隨著獎金額度的累積所猜鈴聲的難度也會隨之增加。

8. 開門的三種方式表演

　　曲牌 　　合頭 大字牌子 混牌子 清牌子 干牌子 吹打曲牌 胡琴曲牌 小開門（西皮） 小開門（二黃） 小開門（反二黃） 八岔 八板（胡琴曲牌） 柳青娘（胡琴曲牌） 海青歌 萬年歡（胡琴曲牌） 哭皇天（胡琴曲牌） 柳搖金（胡琴曲牌） 夜深沉 工尺上（胡琴曲牌） 傍妝臺（胡琴曲牌） 笛子曲牌 小開門（笛子曲牌） 朝天子（笛子曲牌） 萬年歡（笛子曲牌） 山坡羊 漢東山 春日景和 川撥棹 老八板（笛子曲牌） 哭皇天（笛子曲牌） 柳搖金（笛子曲牌） 節節高（笛子曲牌） 傍妝臺（笛子曲牌） 哪吒令（笛子曲牌） 嗩吶曲牌 水龍吟 將軍令 哪吒令（嗩吶曲牌） 一枝花 大柳搖金（嗩吶曲牌） 柳搖金（嗩吶曲牌） 節節高（嗩吶曲牌） 傍妝臺（嗩吶曲牌） 小傍妝臺 梆子吹打 柳青娘（嗩吶曲牌） 水聲 點絳唇 粉蝶兒 新水令 哭相思 急三槍 小鑼急三槍 雙三槍 批 哭批 香柳娘 六玄令 小鑼六玄令 水底魚 窣地錦襠 出隊子 風入松 朱奴兒 小朱奴兒 泣顏回 一江風 粉孩兒 園林好 江兒水 清江引 神仗兒 醉太平 朝天子 普天樂 千秋歲 五馬江兒水 尾聲 海笛曲牌 吹腔 十三咳 十三“一” 五音聯彈 南鑼 娃娃 琴歌 山歌 吟詩 柳枝腔 銀紐絲 云蘇調 花鼓調 鳳陽歌 鮮花調 灘簧調 山歌小調 　　·常用的京劇曲牌有： 　　01.西皮小開門：京劇胡琴曲牌，多用于配合帝王、后妃升殿時的儀仗、先導，以及他們本身念引、入座和大臣們參拜等動作，如《宇宙鋒》中秦二世的升殿等。有時也可以配合一般動作，且不限于人物身份，如《空城計》中的老軍掃街，《群英會》中魯肅放置假信等，均奏「西皮小開門」。 　　02.胡琴曲牌：京劇的胡琴曲牌基本上和笛子曲牌一樣，也是用于打掃、更衣、梳妝、設宴、行禮、慶賀、祭奠、行路過場以及舞蹈等處，還有在配合啞劇式的表演動作時也經常使用。由于胡琴等弦樂器操作靈便自如，適應力強，所以胡琴曲牌在舞臺上的運用比笛子曲牌更為靈巧。胡琴曲牌大部分是從昆曲用的笛子或嗩吶曲牌移用過來，如「小開門」、「萬年歡」、「柳搖金」、「山坡羊」、「川撥棹」、「傍妝臺」等。也有來自民間絲竹樂曲的，如「花梆子」、「東方贊」、「小磨房」、「海青歌」等。這些曲牌改用胡琴演奏之后，由于胡琴各種定弦的特色和演奏時的弓法、指法的運用以及和二胡、月琴、弦子等的配合，往往會出現更為新鮮的效果。 　　胡琴曲牌又名絲弦曲牌，一般不用鑼鼓伴奏，有時只用單皮鼓或大小堂鼓擊奏花點。絲弦曲牌也有只用彈撥樂器演奏而不要用弓弦樂器的，這是為了表現某種特定的情調，如《空城計》中諸葛亮在城樓撫琴所用的「琴歌」等。 　　03.吹打曲牌：凡嗩吶曲牌中的清曲牌、笛子曲牌，均稱吹打曲牌。 　　04.干牌子：干牌子又名干念牌子，原是可以唱的曲牌，后來改唱為念，去其曲調，僅留下鑼鼓伴奏的部分，以鑼鼓的音響節奏來襯托干念臺詞的節奏，如「水底魚」、「撲燈蛾」、「四邊靜」、「金錢花」等都屬此類。這種干牌子有時也去其念白，僅以鑼鼓節奏來配合舞臺上特定的身段動作。 　　05.大字牌子：京劇曲牌依其配器形式的不同，形成不同的類別，凡帶有唱詞，以群眾齊唱形式出現，并有嗩吶加鑼鼓伴奏的曲牌，就稱為大字牌子。所謂大字就是曲詞，過去的工尺譜，是把曲詞用大的字體寫在中間，而曲譜是附在大字旁邊的，故名。又稱混牌子、混曲牌、鑼鼓曲牌。 　　06.混牌子：凡把大字牌子去掉歌詞，僅由嗩吶吹奏曲調，并加鑼鼓伴奏的，稱為混牌子。 　　07.清牌：凡把混牌子減去鑼鼓，僅由嗩吶吹奏的曲調，稱為清牌子。 　　08.八板：京劇胡琴曲牌，「八板」又名「老八板」，是我國民間流行很廣的器樂曲。京劇多用于活潑輕松的舞蹈場面，如《紅娘》中的撲蝶（用西皮），《桑園寄子》中的綁子（用二黃），及《打花鼓》的舞蹈等，均奏「八板」。 　　09.八岔：京劇胡琴曲牌，「八岔」是從八個曲牌里選出八個樂句，經糅合聯成一個完整的曲牌，因而得名。「八岔」的曲調順暢，旋律優美，音調與四平調相近，故多用于四平調或二黃原板的前面。如《梅龍鎮》、《問樵鬧府》等劇，均用「八岔」伴奏。 　　10.二黃小開門：京劇胡琴曲牌，用法與「西皮小開門」相同，只是用于二黃戲中。如《賀后罵殿》中的趙光義和《大保國》中的李艷妃上場，以及《問樵鬧府》中范仲禹酒醉被送往書房，《清官冊》中寇準更換服裝等處，均奏「二黃小開門」。 　　11.反二黃小開門：京劇胡琴曲牌，不一定用于唱反二黃的劇中，而是與正二黃的小開門變換使用。如《貴妃醉酒》中高、裴二力士及宮娥們向楊玉環進酒時，即奏「反二黃小開門」。

9. 演示關門、開門的禮儀

1/老人去世后首先要做的是給親人清洗，臉、身上、腳都做一下簡單的清洗，然后穿上定好的衣服，現在有壽衣，也有的他生前最喜歡的衣服。（當然老人們說衣服要事先穿好，這樣才能帶走。）

2/準備一塊木板，或門板放上一個薄墊子或褥子，將去世的老人放在褥子上，頭下要墊上枕頭。老人的手和腳要用白線系住，白線的根數同老人的壽數相同。身上要蓋上一塊紅布。將頭也蓋上。然后將木板抬到定好的地方放置。

3/此時要先燒一遍紙，需要兒女們燒，數量可以自己定。在老人頭頂的位置放一個小桌子，上面擺上準備好的水果和糕點，（水果和糕點要不斷的添加，因為老人們說長壽老人靈前的水果和糕點小孩子吃了后會辟邪，所以會有客人拿走。）要放上一副紅筷子，意思是請去世的老人享用食物。

將煮好的小米飯裝滿滿的一碗放在桌子上，上面要插上三根筷子，筷子要用棉花將頭纏上。

剩下的桌子上還要上香，水碗，糧囤等物品，這些東西壽衣店里都有的賣。

4/有女兒的老人，女兒要給準備紙牛，據說是幫老人喝臟水的，買來的紙牛四腳是連著的，要記得用剪刀剪開，牛才可以走路。

5/如果停靈的話，則需要每天早上開門前燒一遍紙，晚上關門后也要燒一遍。而且晚上要有人守靈。

6/老人的兒女們需要帶孝，七尺長的白布從中門扯開算一份，女婿則再從中間扯開，意思為半個兒子。孝布可以連起來做帽子帶在頭上，也可以扎在腰間。

孫輩的要袖帶黑布為孝，黑布上縫上一小塊紅布為孫孝，縫上時線不能打結。

重孫輩的黑布上要縫上一小塊藍布為孝。男左女右袖帶。

7/起靈時要起早，送靈的車，無論是租的還是人情使用的，都需要給車子扎上紅布條。車前孝子摔瓦盆，子孫們車前送別，然后靈車起動。老人出門后家里要用五谷糧灑上一遍，要用的是五種可以種的種子，以示豐收。

老人喪葬時借用的物品一律要給錢買，一毛錢也可以，意為不白用。

8/老人火化后要求是女兒手戴紅手套用紅筷子撿骨殖，先頭后腳。紙牛和一些衣服要燒了，兒女身上的孝布也需要在火前燎一下，這些孝布據傳說小孩子使用可以辟邪。尤其是長壽的老人靈前使用的，在農村很受歡迎。

老人平時的衣物和不需要保留的物品一般都散在野外，扔掉就好。

9/剩下的便是下葬和燒期了，七天為一期，兒女們可以去墳前燒紙，女兒們要準備紙花等。寄存在火葬場的也可以去燒期，不過每次工作人員都會收手續費。